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作者：汤日波 2009-09-28
关于“中医”这个词，其真正出现是在鸦片战争前后，是当时东印度公司的西医为区别西方医学而给中国医学起的名字。1936年，国民政府制定《中医条例》时正式采用了“中医”一词。由此可见，“中医”不过是和“西医”相对的一个词汇，就好比“中国”一词，是近代与西方诸国交往以后才有的概念。所以说，在西医传入中国以前是无所谓“中医”的，好比过去我们讲文人都会琴棋书画。其中的“琴”指的就是我们现在所说的古琴，因为西方传入了钢琴、竖琴、小提琴等，所以我们只好将“琴”加一“古”字以示区别。因为有了国际象棋的传入，我们的“棋”只好叫做围棋;有了外国字，我们的字才叫做汉字;有了西洋画，我们的传统绘画只好叫做国画;有了西洋的拳击，我们的传统技击才改叫国术;有了西服，才有唐装汉服之称，因为日本人穿了我们的传统服装，等到我们自己再穿时，还以为是和日本人学的呢，不过日本人将和服又叫做吴服，显然是从中国(吴国)传过去的。
如果一定要溯本求源的话，“中医”这个词最早出现在《汉书・艺文志》：“经方者，本草木之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之以平。及失其宜者，以热益热，以寒增寒，不见于外，是所独失也。故谚云：有病不治，常得中医”。中日友好医院中医针灸科胥荣东
有的学者将《汉书・艺文志》里面提到的“中医”这个词解释为“致中和”，其实，这是一种望文生义的曲解。《汉书・艺文志》这段原文的大意是：(高明的大夫)正确运用“经方”的话，可使病态的人体返回到正常的状态。但如果遇到了庸医，只能会使病情加重。可是，如果不看医生的话，疾病也会常常自愈的。在这里“中”字应读去声，和“中奖”的“中”是一个意思。另外，“中”字也可读平声，“中医”也可解释为“中等水平的医生”，“常得中医”可解释为“好比碰到了一位中等水平的医生”。
由此可见，《汉书・艺文志》里提到的“中医”和我们目前所说的“中医”完全不是一个概念，此“中医”非彼“中医”，这丫头不是那鸭头。
“致中和”一词出自于《中庸》：“中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。说的是“中和”是世界万物存在的理想状态。通过各种方法达到这一理想状态就是“致中和”。天地就各得其所，万物便生长发育。用其来解释目前我们的“中医”的概念倒是比较合适。因为中医学所提倡的“阴平阳秘”正是儒家致中和思想的具体体现。但我们却不能因此就说《汉书・艺文志》里面提到的“中医”的“中”就是“致中和”的意思。
目前我们谈到中医，就有所谓信不信中医的问题。说的严重一点，这是摆在我们每一个中国人乃至地球人面前的一个无法回避的问题。因为人总会要生病的，得病一般说来是要看医生的，看中医还是看西医，这是一个很现实的问题。这在某种情况下很像哈姆雷特的问题，尤其是有些病人面临是看中医还是手术及放化疗等选择时。当然外国人这方面的烦恼少一些，因为在国外的中医并不多。这好比中国人有两套房子，城里有一套公寓，郊区还有一套别墅，周末去哪里就成了一个问题。当然一部分人是不信中医的，这部分人的烦恼也会少些，要么不看病，要么去看西医。也有一部分人是不愿去看西医的，烦恼也少一些。完全不信西医的人可能不会太多，不愿意去看可能主要是不愿去做太多的检查化验，还有就是怕西药的副作用或者不愿去做手术，当然费用对于很多人来说也是不得不考虑的现实问题。关于“信不信中医”的问题，我们有必要作些讨论与分析。
在社会上常会有人问朋友：“你信不信中医?”一部分人会说：“我信中医!”当然也有部分人会说：“我不信中医!”对此我们已习以为常了，很少去想这个话题的滑稽之处。其实“信不信中医”本身是个假话题!何以故?我们换一个内容就会发现其中的问题。比方说，我们生活在现在社会里的人每天都在用手机，不会有人怀疑手机的无线通讯功能。但如果将原始部落里的居民带到城里来，你告诉他用手里的这个小玩意儿可以和远在几千里外的狐朋狗友通话，你就是打死他他也不会相信的，为什么，因为他没用过。你如果让他用上几天，尤其是和他几个月不见的“拉菲克”通上电话的话，他就会说：“我信手机!”但是如果让他将手机拿回山寨的话，其他村民们还是会说：“我不信手机!” 反过来讲，如果其他村民从没有见过手机，光听这个使用过手机的人瞎白话就相信他的话，那才不正常呢。
当然了手机也有信号不好的时候，也有没电的时候，也有假手机，有的手机电池还会爆炸伤人，如果赶上这时候让他第一次使用的话，他会说：“我不信手机!”如果他认为自己是上当了，被人耍弄了，发誓一生再也不用手机的话，那他一生都会说：“我不信手机!” 对于手机来说，不存在信不信的问题，只存在了解不了解的问题，对于中医来说道理是一样的，所以说：“信不信中医”是个假话题!
如此空谈，大家很难相信，其实在一些内陆省市中医还是有高人的，比如山西的著名中医李可老先生，四川的卢崇汉先生。在急救方面李可先生就常用中药汤剂。目前在地球村里面，急症都是西医的事，然而李可先生在任职灵石县人民医院中医科主任时，急救却成了中医科的事，因此他被称为“中医的脊梁”。李可先生著有《李可老中医急危重症疑难病经验专辑》，该书收录其急重疑难验案246例，常有“一剂知，二剂已”的功效，患者多为灵石县人，且均为真名实姓。李可先生取得上述经验，其中有一个客观原因，那就是晋中地区，只要是医院发了病危通知书，不抬回家就得火化，而当地人特别怕火化，所以就去就找中医，李可先生就是在这“死人堆”里炼就了一身武艺。
此试举李可先生治疗的一风心病心衰病例，患者吴某，男性，55岁。患风湿性心脏病12年，此次因急性心衰合并室颤，心率212次/分，已发病危通知书，邀其会诊。诊见患者目暗无神，面如死灰，头汗如油，神识昏糊，喘不能言，气息奄奄，小便自遣。唇、舌、指甲青紫，口鼻气冷，全身冰冷，仅胸部微温，腹胀如鼓，下肢烂肿如泥，吸氧，测不到血压，寸口部脉如游丝。五脏绝症已见其三。元阳垂绝，危在顷刻。所幸下三部太溪根脉微弱可辨，是为一线生机，遂投大剂破格救心汤，重用附子200克，加沉香粉3克、油桂3克冲，茯苓、泽泻各30克，以纳气归肾、利水消肿。武火急煎，边煎边灌。服药一刻钟阳回厥退，汗敛喘定。一个半小时即知饥索食，心率100次/分，脱险。嘱原方再取3剂，3小时1次，昼夜连服。6小时后，水肿消退，心率82次/分，已能拄杖出游。计前后31小时，服附子0.75公斤，山萸肉0.5公斤，古今视为必死之症，竟获治愈。此案已发病危通知书，李可先生用大剂破格救心汤，前后仅用31小时治愈，折合一昼夜附子用至600克，这在医史上可谓绝无仅有。
笔者早就读过李可先生的著作，后又当面向老人家请教，并将所学应用于临床实践，取得了较为理想的疗效。比如曾以真武汤加味，治疗家族中一成员八年的不孕症，服几十副汤药即怀孕，目前小孩已经两岁多，且身体非常强健。我山东梁山的一个学生是来北京和我学大成拳的，叫李若现，是个西医外科大夫，原来根本不信中医。和我学拳后又和我学针灸，我又让他去找李可先生学内科，现在汤药开得也不错。就针灸而言，比如临床常见的带状疱疹，西医一般用抗病毒治疗，不仅费用较高，其疗效并不理想。据教科书讲，其中的三分之一会留有轻重不同的后遗痛，患者非常痛苦，有的甚至痛不欲生。我在日本曾见过一长达五十年带状疱疹后遗痛的患者，前年门诊来一位长达二十二年的后遗痛的患者。如果用针灸治疗的话，体质比较好的年轻患者，可在其疱疹局部用三棱针或火针刺络放血再加拔罐，初期的话有的几次就能治愈，而且极少留有后遗痛。